White Rabbit wrote:e resta saber é se quando as jovens rainhas tiveram as respectivas criancinhas, se os Príncipes lhes mudavam as fraldas e os levavam a passear e brincaram com eles ou se fizeram como os desnaturados dos avôs, mas pronto, disso também ninguém fala...
White Rabbit wrote:(...) estes pais dos contos de fadas saíram-me uns belos de uns palermas a permitirem que as filhas fossem maltratadas, massacradas, quase assassinadas — a troco de quê? (...)
(...) mas vá lá que tudo acabou por se resolver e bem, apareceu o Príncipe e salvou a Cinderela e a Branca de Neve, e o Monstro transformou-se num quando o encantamento foi quebrado — e a Diana Spencer também deve ter esperado que o Carlos se transformasse mas não, coitada — e depois viveram felizes para sempre, dizem eles(...)
azert wrote:Por último, considero os finais felizes indecentes (além de muito oportunos, pois evitam mostrar o que acontece depois dos casamentos), uma vez que levam as meninas a acreditar, não só que o casamento é o fim, mas também que aquele constitui a passagem para um mundo de felicidade contínua e imperecível.
Pedro Farinha wrote:azert wrote:Por último, considero os finais felizes indecentes (além de muito oportunos, pois evitam mostrar o que acontece depois dos casamentos), uma vez que levam as meninas a acreditar, não só que o casamento é o fim, mas também que aquele constitui a passagem para um mundo de felicidade contínua e imperecível.
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É caso para dizer que os casamentos nas histórias infantis (é o fim e depois é a felicidade eterna) é como a morte para os católicos. Dado que os católicos são dados a casarem-se, podemos concluir que a figura do marido deve ser encarada como Deus - aquele que faz companhia eterna depois do fim.
Continuando na mesma lógica, serei ainda obrigado a concluir que o divórcio é a ressurreição. Acaba-se o fim mas também a felicidade eterna. Agora o que é estranho é que os católicos são contra o divórcio mas existe pelo menos uma ressurreição que aplaudem.
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